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红茶：蜜香小种，金袍红茶，锡兰红茶，斯里兰卡，烤香红茶，伯爵红茶，蜜香红茶
绿茶：源芽茉莉，天香茉莉，泰绿
乌龙茶：鸭屎香，四季春，蜜桃乌龙，碳焙乌龙
港式茶粉 : 烤香CTC茶粉，源芽茶粉，锡兰红茶粉
红茶泡法：100度水温，闷泡12分钟
茉莉绿茶：80度水温泡8分钟，过滤后，加冰
蜜桃乌龙：90度水温泡8分钟，过滤后，加冰
四季春：95度水温泡8分钟，过滤后，加冰
鸭屎香：80度水温泡8分钟，过滤后，加冰
炭烧乌龙：100度水温热泡12分钟。
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绿茶:
为了生产绿茶，叶子收获，萎凋，然后通过蒸（日式）或泛烧（中式）加热。这个过程阻止氧化，使叶片保持其颜色和细腻，新鲜的味道。虽然绿茶的制备过程以相同的方式开始，但发酵量不同，产生截然不同的结果。有时会让绿茶叶轻微地萎凋，然后可以泛炒，烘干或蒸熟以防止发生氧化。由于叶子不经过发酵，它们保持绿色并产生更轻，更多的草味。
红茶:
为了生产红茶，叶子被收获并萎凋，然后被揉捻，并在干燥之前被发酵氧化。结果叶子变暗并且发展出更强的风味和香味。红茶在萎凋的过程中自然地减少了植物中的水量，然后在揉捻后经过发酵的过程中氧化。茶叶的化学成分通过发酵而变化：叶子被氧化的时间越长，叶子越黑。长时间的氧化过程使红茶具有鲜明，大胆的风味。
因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可内敛含藏。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。“怡”者和悦、愉快之意。中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。体现了道家“自恣以适己”的随意性。同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。历史上王公讲茶道，他们重在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。佛家讲茶道重在“茶之德”，意在去困提神，参禅悟道，见性成佛。道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗，保生尽年，羽化成仙。普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。
自临钓石汲深清。大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。得一静字，便可洞察万物、道通天地、思如风云，心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家更主静。在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。
反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：白云南风雨新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。诗中无一静字，但意境却幽极静笃。戴昺的《赏茶》诗：自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：活水还须活火烹。
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但它们身后的甘泉却一次又一次地帮助它们重新树立目标找准方向，在这样一次又一次的过程中，甘泉冲淡了身上的苦涩，哪怕今后的人生道路上没有父母，但他们依然能够找准方向。若是的茶碰上劣质的水，那么家庭精神上的重担往往就要落在身上了，这样的往往会比同龄的更具有责任感。他们会用他们的清香淡雅去化减水的青涩，让父母的精神得到升华，在成长道路上，他们只有依靠自己，虽然蜕变的过程是艰苦的，但是他们却更坚韧，更立。而若是被幸运之神光顾，那就无疑是的香茶配上的甘泉，茶与水相融合，相得益彰，达到了味与神的，这样的茶并不用经历前者那样坎坷的人生也能获得丰硕的收获，两种的融合让与父母相互感染，一起去追求更高的生活品质。
相濡以沫，这就是茶与水的定义吧。若是把茶汤比作家庭那便是再好不过的了。父母是水，是茶：温柔恬静的女孩是花茶;憨厚老实的男孩是普洱茶;优雅的女孩是红茶;深沉冷静的男孩是。而茶壶就像是一个家，承载着与父母的结合，不论是外表华丽，还是朴实，只要能盛出好的茶汤，就算是大功一件。父母是水，若不幸霉运光顾，劣质的水上了劣质的茶，就如同天性顽劣的儿童，遇上不负责任的家长。两者互相感染，顽劣的茶更顽劣，劣质的水更污浊，这样缺少教育的儿童，只能如同混日子般的生活，茶汤也只能达到勉强解渴的程度。若是劣质的茶碰上的水，上帝也就给了顽劣的茶一次改过的机会，父母用他们精纯的道德修养，感化着孩童顽劣的天性。这样的茶虽然常常走上歧路。
你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。如你想要拥有无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。你不能左右天气，但你能转变你的心情。孤单与被遗弃感是可怕的贫穷。想像力比知识更重要。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。得意时应善待他人。因为你失意时会需要他们。学做任何事得按部就班，急不得。
才能加倍的快乐。自己要先看得起自己，别人才会看得起你。一个勤劳的今天胜过两个空想的明天。要铭记在心;每天都是一年中美好的日子。乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。肯承认错误则错已改了一半。明天是世上增值快的一块土地，因它充满了希望。理想的是为有信心的人预备着。所有欺骗中，自欺是为严重的。人生错误是不断担心会犯错。把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。经验是由痛苦中粹取出来的。用少的悔恨面对过去。用少的浪费面对现在。用多的梦面对未来。快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
其实只在一念之间。个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。人生重要的不是所站的，而是所朝的方向。当你能飞的时候就不要放弃飞。当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。快乐要懂得分享。
没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。真正的爱，应该生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。只要有信心，人永远不会挫败。不论你在什麽时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什麽时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做得到和做不到。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。每天告诉自己一次：我真的很不错。生气是拿别人做错的事来惩罚自己。生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。发光并非太阳的专利，你也可以发光。愚者用监视心灵，智者用心灵监视。获致幸福的法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。贪婪是真实的贫穷，满足是真实的财富。你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。人的价值，在遭受的一瞬间被决定。年轻是我们拥有权利去编织梦想的时光。青春一经即再赎。
成了日后的塑胶花大王、世界华人首富。作为成功人士的李嘉诚尊听母训，在经商之余致力于做慈善事业。为内地山区希望小学捐款，为陕西贫困地区打井，他坚信舍得舍得只有舍才能得。只有将种子撒的越多，范围越广，来年收获的果实才能越丰盛。当年面临着的李嘉诚当然没有想到日后他会成为华人首富，更没有想到一杯工夫茶能够改变他的一生。人若软弱就是自己敌人。人若勇敢就是自己好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱希望，为努力，做坏的打算。家!甜蜜的家!天下美好的莫过于家。游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
